Existen una enorme cantidad de recursos que pueden ser utilizados en las clases de artes marciales. Multitud de estrategias de enseñanza que nos ayudarán a conseguir el objetivo planteado para cada clase y para cada grupo de alumnos. La personalidad y los conocimientos de cada instructor le harán decantarse por la utilización de unas u otras.
Pero actualmente hay un factor importantísimo para que las clases de artes marciales estén llenas y se puedan alcanzar los objetivos planteados con éxito.Personalmente considero que es fundamental aprender divirtiéndose. Los alumnos deben pasarlo bien en las clases, y esto es aplicacle tanto a niños como a los adultos. Existe una enorme oferta de actividades y al final los alumnos escogerán aquella que les guste y les divierta.
Evidentemente el concepto de diversión es diferente para cada edad y para cada actividad. Considero que divertirse en una clase no es incompatible con la disciplina, el trabajo y el respeto que se le exige a cualquier practicante de un arte marcial, y concretamente a un alumno de Choy Lee Fut. Hacer una clase divertida consiste en conseguir motivar a los alumnos, que el trabajo que realiza sea ameno y que disfruten del entrenamiento, siempre dentro de las normas de comportamiento que exige nuestra escuela.
Dentro de la gran cantidad de estrategias para conseguir hacer de la clase algo divertido y a su vez educativo está la utilización del JUEGO . Especialmente indicado, aunque no de forma exclusiva, para los niños. Los juegos nos ayudarán a romper con la monotonía que en ocasiones y con el tiempo caen las clases de artes marciales.
Por supuesto, los juegos deben adaptarse a nuestro arte marcial y debe cumplir con algún objetivo relacionado con éste.
Podemos dividir los juegos de diversas formas, pero resumiendo podemos establecer tres grandes grupos atendiendo al momento de la clase en que se realizan y el propósito con el que se practican;
-Juegos de calentmiento; probablemente el calentamiento es la fase de la clase que más se presta a la utilización de juegos. Se realizan con el objetivo de preparar al alumno para trabajos posteriores.
-Juegos en la fase principal: Los juegos se centran en desarrollar o trabajar algún aspecto concreto, ya sea físico como la velocidad, equilibrio, etc. o técnico/táctico.
-Juegos de descalentamiento; juegos que deben ayudar a los alumnos a la vuelta a la calma.
En resumen, considero que la utilización del juego es un recurso demasiado importante en las clases de artes marciales para dejarlo de lado. Debemos saber utilizarlo y darle el valor justo ( ni más, ni menos valor ) que nos aporta a nuestra actividad y a nuestra clase. Sin duda, dependera de cada caso, atendiendo a la edad y nivel de los alumnos que componen nuestra clase.
lunes, 3 de noviembre de 2014
viernes, 31 de octubre de 2014
TEORÍA DEL YIN Y DEL YANG (I)
Entender la teoría del yin y del yang es fundamental para practicar de forma correcta el Lohan chi kung. No solo conocer su significado, sino saber su aplicación al cuerpo humano y a los ejercicios que practicamos.
A continuación podemos ver como explica dicha teoría la reputada doctora Li Ping, autora de " El gran libro de la medicina China ":
"La teoría del yin y el yang es tal vez la más importante de cuantas vertebran la medicina china. Un terapeuta puede comprender tanto la fisiología como la patología y el tratamiento a partir de estos dos principios, ya que toda enfermedad obedece a un desequilibrio entre yin y yang.
Esta imagen tan sencilla resume algunos de los rasgos que se asocian a cada uno de ambos principios: el yin corresponde a la oscuridad, pero también al frío, que se asocia con el lado de la colina que se halla a la sombra; el yang, por su parte, corresponde a la luz y al calor, propios del lado soleado
Para los antiguos chinos las dos colinas servían como metáfora de los cambios que la sucesión del día y de la noche operaba en la naturaleza.Tal sucesión era el ejemplo más sencillo y tangible de la alternancia entre yang y yin.
El día se corresponde con lo yang: es el momento del sol, de la luz y del calor, y también del movimiento y la actividad. La noche, por su parte, pertenece al yin: a la oscuridad y al frío, al reposo y la quietud."
Li Ping
A continuación podemos ver como explica dicha teoría la reputada doctora Li Ping, autora de " El gran libro de la medicina China ":
"La teoría del yin y el yang es tal vez la más importante de cuantas vertebran la medicina china. Un terapeuta puede comprender tanto la fisiología como la patología y el tratamiento a partir de estos dos principios, ya que toda enfermedad obedece a un desequilibrio entre yin y yang.
Esta imagen tan sencilla resume algunos de los rasgos que se asocian a cada uno de ambos principios: el yin corresponde a la oscuridad, pero también al frío, que se asocia con el lado de la colina que se halla a la sombra; el yang, por su parte, corresponde a la luz y al calor, propios del lado soleado
Para los antiguos chinos las dos colinas servían como metáfora de los cambios que la sucesión del día y de la noche operaba en la naturaleza.Tal sucesión era el ejemplo más sencillo y tangible de la alternancia entre yang y yin.
El día se corresponde con lo yang: es el momento del sol, de la luz y del calor, y también del movimiento y la actividad. La noche, por su parte, pertenece al yin: a la oscuridad y al frío, al reposo y la quietud."
Li Ping
jueves, 30 de octubre de 2014
TIPOS DE TÉCNICAS EN WUSHU-KUNGFU
En anteriores entradas hemos visto la importancia que tienen las formas o taos dentro de las artes marciales chinas ( WU SHU ). Hemos analizado los objetivos con los que se practican y hemos podido ver que son fundamentales para conservar la esencia o técnica de los diferentes estilos.
Profundizando un poco mas en las formas, veremos que todas las técnicas de las artes marciales chinas se pueden clasificar en cuatro grandes grupos ( aunque en realidad, como veremos, son cinco ), que son los siguientes; técnicas de derribo ( Shuai ), técnicas de agarrer ( Na ), técnicas de golpeo ( Da ) y técnicas de empuje ( Toi ). También es habitual encontrar técnicas que en realidad son combinaciones de dos grupos.
Veamos con un poco mas detalle cada uno de los grupos;
-Técnicas de derribo ( shuai jiao )
Esta técnicas buscan principalmente desequilibrar al oponente. Se utilizan zancadillas, derribos, lanzamientos o empujones para conseguir el objetivo de derribar al oponente.
- Técnicas de agarre ( Qin na / Chin na )
Estas técnicas buscan el control de una o más articulaciones del oponente con la intención de controlarlo , inmovilizarlo o romperle dicha articulación
-Técnicas de golpeo ( Da / Ti )
En realidad este grupo de técnicas se podría dividir en dos subgrupos; los golpes en los que se emplean las manos ( principalmente puños, pero también palmas, dedos, etc. ) y los que se pegan con los pies ( todo tipo de patada )
Cuando utilizamos este grupo de técnicas buscaremos golpear diversas zonas dependiendo la técnica que usemos. Normalmente buscaremos desde zonas sensibles , puntos vitales, zonas donde se encuentren órganos, y puntos de acupuntura ( dian xue ).
-Técnicas de empuje ( Toi )
Este tipo de técnicas suele emplearse en aquellas situaciones en las que utilizar el golpeo no sería del todo efectivo. Cuando estamos en una distancia corta, cuando mantenemos el contacto con el contrario o después de utilizar una técnica en la que traemos al rival contra nosotros son algunas de las situaciones en las que utilizamos el empujón.
La mayoría de los estilos chinos contienen técnicas de los tres grupos y suelen aparecer en muchas de sus formas, aunque como vimos en artículos anteriores, éstas contienen diferentes niveles de conocimiento y no siempre son visibles todas las aplicaciones de cada técnica.
Profundizando un poco mas en las formas, veremos que todas las técnicas de las artes marciales chinas se pueden clasificar en cuatro grandes grupos ( aunque en realidad, como veremos, son cinco ), que son los siguientes; técnicas de derribo ( Shuai ), técnicas de agarrer ( Na ), técnicas de golpeo ( Da ) y técnicas de empuje ( Toi ). También es habitual encontrar técnicas que en realidad son combinaciones de dos grupos.
Veamos con un poco mas detalle cada uno de los grupos;
-Técnicas de derribo ( shuai jiao )
Esta técnicas buscan principalmente desequilibrar al oponente. Se utilizan zancadillas, derribos, lanzamientos o empujones para conseguir el objetivo de derribar al oponente.
- Técnicas de agarre ( Qin na / Chin na )
Estas técnicas buscan el control de una o más articulaciones del oponente con la intención de controlarlo , inmovilizarlo o romperle dicha articulación
-Técnicas de golpeo ( Da / Ti )
En realidad este grupo de técnicas se podría dividir en dos subgrupos; los golpes en los que se emplean las manos ( principalmente puños, pero también palmas, dedos, etc. ) y los que se pegan con los pies ( todo tipo de patada )
Cuando utilizamos este grupo de técnicas buscaremos golpear diversas zonas dependiendo la técnica que usemos. Normalmente buscaremos desde zonas sensibles , puntos vitales, zonas donde se encuentren órganos, y puntos de acupuntura ( dian xue ).
-Técnicas de empuje ( Toi )
Este tipo de técnicas suele emplearse en aquellas situaciones en las que utilizar el golpeo no sería del todo efectivo. Cuando estamos en una distancia corta, cuando mantenemos el contacto con el contrario o después de utilizar una técnica en la que traemos al rival contra nosotros son algunas de las situaciones en las que utilizamos el empujón.
La mayoría de los estilos chinos contienen técnicas de los tres grupos y suelen aparecer en muchas de sus formas, aunque como vimos en artículos anteriores, éstas contienen diferentes niveles de conocimiento y no siempre son visibles todas las aplicaciones de cada técnica.
martes, 28 de octubre de 2014
EL TRABAJO DE FORMAS EN EL CHOY LEE FUT ( II )
Anteriormente hemos visto que las formas son en realidad la unión de diferentes técnicas del estilo, y que hay diferentes niveles de conocimiento sobre éstas. Podemos establecer de esta manera una serie de objetivos por los cuales se crearon o codificaron las formas como elemento principal de transmisión de la mayoría de sistemas tradicionales:
1.- Las formas sirven para conservar la esencia ( características ) de un estilo y de sus técnicas.
Representan una especie de libro de texto del estilo. Recordemos que la mayoría de las formas de estilos tradicionales, como es el caso de Choy Lee Fut, fueron creadas en una época donde muy poca gente sabía leer, y por supuesto, no se podían filmar, por lo que recopilar las técnicas del sistema en una combinación preestablecida era una forma de facilitar el aprendizaje, la memorización y la transmisión de éstas.
2.- Las formas sirven para el entrenamiento de las técnicas concretas de un estilo.
Insistiendo en que las formas es el conjunto de una serie de técnicas, el entrenamiento de éstas supondrá mejorar el dominio de las bases del estilo.
3.- Las formas ayudan a mejorar la forma física
Al unir las técnicas en una secuencia más larga, nos ayudan a entrenar diversos aspectos físicos necesarios para el combate, como por ejemplo, la resistencia, la velocidad, el equilibrio, etc. También nos obligan a trabajar otros aspectos como la correcta utilización de la respiración.
4.- Las formas ayudan a desarrollar un espíritu marcial o combativo.
Las formas se realizan al aire, pero simulan situaciones de combate en las que debemos imaginar el oponente y sus acciones. Con ello podemos entrenar la vivencia, concentración, así como los cambios de ritmo, el timing, etc. intentando acercarnos lo máximo posible a como actuaríamos en una situación real.
1.- Las formas sirven para conservar la esencia ( características ) de un estilo y de sus técnicas.
Representan una especie de libro de texto del estilo. Recordemos que la mayoría de las formas de estilos tradicionales, como es el caso de Choy Lee Fut, fueron creadas en una época donde muy poca gente sabía leer, y por supuesto, no se podían filmar, por lo que recopilar las técnicas del sistema en una combinación preestablecida era una forma de facilitar el aprendizaje, la memorización y la transmisión de éstas.
2.- Las formas sirven para el entrenamiento de las técnicas concretas de un estilo.
Insistiendo en que las formas es el conjunto de una serie de técnicas, el entrenamiento de éstas supondrá mejorar el dominio de las bases del estilo.
3.- Las formas ayudan a mejorar la forma física
Al unir las técnicas en una secuencia más larga, nos ayudan a entrenar diversos aspectos físicos necesarios para el combate, como por ejemplo, la resistencia, la velocidad, el equilibrio, etc. También nos obligan a trabajar otros aspectos como la correcta utilización de la respiración.
4.- Las formas ayudan a desarrollar un espíritu marcial o combativo.
Las formas se realizan al aire, pero simulan situaciones de combate en las que debemos imaginar el oponente y sus acciones. Con ello podemos entrenar la vivencia, concentración, así como los cambios de ritmo, el timing, etc. intentando acercarnos lo máximo posible a como actuaríamos en una situación real.
domingo, 26 de octubre de 2014
EL TRABAJO DE FORMAS EN EL CHOY LEE FUT
Pero nada más lejos de la realidad. Pensemos que la mayoría de las artes marciales tradicionales fueron creadas en una época en la que eran usadas en combates reales y sin reglas, no en competiciones deportivas, y si la formas suponía la esencia del estilo sería porque su entrenamiento realmente les funcionaba.
El problema radica en que es necesario tener un profundo conocimiento de ellas y sobre todo, como se debe desarrollar su trabajo.
En realidad, una forma es una combinación o sucesión de diferentes técnicas unidas entre sí que "simulan" un combate. Podemos obtener muchos beneficios con el trabajo de las formas, dependiendo de como las trabajemos; fuerza, resistencia, velocidad, equilibrio, etc. En este sentido son insustituibles. Durante el tiempo que dura la forma estaremos realizando diferentes técnicas con la velocidad apropiada, el ritmo correcto e intentando visualizar en cada momento qué es lo que estamos haciendo, intentando acercarnos lo máximo posible a una pelea real.
Pero no podemos olvidar, y ese es su auténtico valor, que las formas son la sucesión de diferentes técnicas. Unir dichas técnicas en una combinación era una forma de codificarlas y estructurarlas y poder recordarlas con mayor facilidad.
Como hemos visto anteriormente la ejecución de toda la forma nos aporta una serie de beneficios, pero el trabajo principal del estilo debería ser el entrenamiento de cada una de las técnicas de las que se componen las formas. Analizar y entender cada una de ellas. Conocer y entrenar su uso en el combate, las posibles variantes y las situaciones en las que pueden ser usadas.. Cuando se hace esto con cada una de las técnicas, la posterior ejecución de la forma adquirirá un nivel superior y cobrará todo su sentido.
Pero esto no es todo. Como explicaba antes, es necesario tener un conocimiento profundo de las formas para poder entender su nivel. Queda ya claro, que conocer profundamente una forma, significa conocer profundamente las técnicas que la componen.
Los movimientos o técnicas en cuestión suelen tener diferentes niveles.
-El primer nivel corresponde a las aplicaciones más obvias de cada movimiento y suponen las bases de cada sistema.
-El segundo nivel ya nos es tan evidente, y suele pasar desapercibido en la ejecución de la secuencia. Este nivel solo está al alcance de los expertos en dicho estilo.
-El tercer nivel suele requerir pasos o movimientos adicionales respecto a los que se hacen en las formas, por lo que requiere de la explicación y análisis de un profesor.
En posteriores artículos seguiremos analizando el trabajo de las formas como elemento esencial de las artes marciales tradicionales!
martes, 14 de octubre de 2014
CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL LOHAN QIGONG
El Sistema
Lohan consiste en una serie de formas y trabajos internos incluidos en el Choy
Lee fut. Se puede estructurar de varias formas, pero para su mayor comprensión
lo dividimos en dos grandes grupos; formas
de qi gong y formas de boxeo interno:
A.- FORMAS
DE QI GONG
El objetivo principal del Lohan como sistema de qi gong es el trabajo de los
tres tesoros ( jing, chi y shen ). Existen tres formas principales relacionadas
con el trabajo de cada uno de estos tesoros;
1.-Sup bak lohan sau ji kung kuen ( Manos de
los 18 lohan )
Forma
destinada principalmente al trabajo del Jing. Predominan los movimientos
rectilíneos con el objetivo de estirar músculos, tendones y ligamentos. El
movimiento dirige a la respiración y la mente.
2.-Siu lohan ( pequeño buda )
Forma
destinada principalmente al trabajo del qi. Predominan los movimientos
circulares y el uso de las puertas con el objetivo de trabajar los tres jiaos (
calentadores ). La respiración dirige al movimiento y la mente.
3.-Daai lohan ( gran buda )
Forma
destinada principalmente al trabajo de shen. Se practican ejercicios sentado y
tumbado con el objetivo de trabajar la concentración y llevar el qi a los
dantiens. El trabajo de la mente dirige el movimiento y la espiración.
B.- FORMAS
DE KUNG FU INTERNO
Son formas estrictamente marciales, aunque se
pueden clasificar como internas, y utilizan conceptos trabajados en las
anteriores formas de qi gong.
1.-Tai kit kuen ( Tai chi chuan ) ( Puño del
gran final )
Forma
interna de kung fu, donde se combinan movimientos circulares y rectilíneos). Se
siguen las leyes del yin/yang ( círculo tai chi, de ahí su nombre ). La
respiración se adapta al movimiento y a nuestras necesidades y predomina el
trabajo de las puertas exteriores ( extremidades ) así como el correcto uso de
las posiciones. Para la correcta práctica de la forma es imprescindible aplicar
la teoría de los tres puntos ( alineación de dedos pies-manos, rodillas-codos y
nariz ).
2.-Mouk kit kuen ( Wu chi chuan ) ( Puño sin
final )
Forma de
kung fu interno en la que ya no se siguen las reglas del yin/yang; cada
respiración puede contener varios movimientos y su ritmo de ejecución suele ser
más rápido y discontinuo. Predomina el trabajo de las puertas internas (
columna vertebral ) y no siempre se sigue la regla de los tres puntos.
3.-Ng wan luk hey pawua ( Pakua de las cinco
direcciones y las seis energías )
Forma de
kung fu interno que se trabaja con una bola en el centro con el objetivo
de servir de referencia y ayudar a la
concentración y visualización de nuestras técnicas. Los movimientos, ya sean
circulares o rectilíneos van dirigidos en su mayoría hacia la bola. Se trabajan
diversas direcciones siguiendo las líneas del pakua.
jueves, 31 de julio de 2014
LAS DANZAS DEL LEÓN Y SUS ORÍGENES
APROXIMACION AL
ORIGEN.
Aunque su origen no está muy claro ya que debido a la gran
cantidad de leyendas y cuentos populares que las envuelven, es difícil saber el
origen de esta tradición procedente de la cultura popular china. Por lo tanto,
lo expuesto a continuación es la versión mas acertada y difundida pero no la
única, por lo cual no es una verdad absoluta sino un aporte mas a la historia
de este arte milenario.
El león es el rey de los animales y se caracteriza por su
audacia, valentía, fuerza y poder, pero también por su benevolencia y nobleza. Estas cualidades son las que ha
convertido al león en un símbolo en china equiparado al dragón de fenix y Qi
lin de la épica china. En realidad en china no hay leones, es decir, que no es
un animal autóctono de la zona. Parece ser que llego a china con la propagación
del Budismo y la ruta de la seda, históricamente se atribuye su aparición en
tiempos de la Dinastía Han. Su majestad Han Wu Ti hizo lazos comerciales con el
Valle del Oeste de la ruta de la seda en china. Esto produjo un intercambio
cultural ya que se realizaban espectáculos de bienvenida a los huéspedes del
Oeste en el propio palacio donde se mostraba la cultura china a los nuevos
aliados comerciales, bailes, máscaras de animales y música entretenían a los
invitados. Los comerciantes preguntaron por què no estaba representado el león
en todas aquellas manifestaciones culturales. La respuesta fue contundente: no
existen leones en china. Los propios comerciantes se comprometieron a traer
leones como regalo a China, explicando la simbología del mismo, es en ese
momento cuando se introducen los leones, tanto el animal, como las exhibiciones
parecidas a las del circo, todo esto como regalo al Emperador así como imágenes
en obras de arte y textil.
Pero el momento de florecimiento de las danzas de león es
cuando la religión budista lo nombra guardián de la Santa religión. Momento
histórico que coincide con la difusión del budismo en china en la época de las
dinastías Han, Wei y Chin, pero no solamente el budismo utiliza la magia y la
fuerza del león sino también el taoísmo y el confucionismo, haciendo del león
un símbolo universal, en ese momento las danzas del león se convierten en un
elemento religioso así que se utilizaban especialmente en festividades. Esta
necesidad hace que las danzas del león se popularicen en la sociedad china,
especialmente en el norte, en la región de Yang Tze Kiang. Podemos decir que el
origen del león esta al norte de china y es con la dinastía del Sur Song cuando
el león empieza a extenderse al sur de china, en este momento empieza a haber
una transformación importante en las danzas de león diferenciándose las danzas del Norte y las del Sur.
Las danzas del norte se caracterizaban por ir siempre dos
leones adultos, acompañados de dos o tres cachorros y tres o cuatro personas de
las escuelas de kung fu para dirigir el equipo. Además se identifican con cintas de colores
en la cabeza( lazo rojo el macho y verde la hembra), la danza del norte hace
hincapié en la agilidad y flexibilidad, gracia y benevolencia.
Fo Shan, He Shan, Guang Dong son el origen del león del sur
donde las escuelas de artes marciales adaptan los movimientos del león a sus
particulares estilos de lucha. Esto no sucede de un da para otro y fue durante
la dinastía Qing junto con el espíritu nacionalista del pueblo que intenta por
todos los medios restaurar la dinasta Ming y abolir la Dinastía Qing. Esta
rebeldía, especialmente en el sur de china, apoyada por las escuelas de kung fu
hicieron que el león se extendiera por toda la zona de Guan dong. Las danzas
del león fueron creadas en la dinastía Han y fue utilizado para los protocolos
oficiales, festividades y rituales religiosos, pero con la entrada de la
dinastía Qing y el descontento general de los seguidores de la dinastía Han,
las danzas del león cobran un nuevo sentido y es utilizado como una herramienta
de conspiración y lucha clandestina en contra de los Qing que las utilizaban
para reclutar a nuevos miembros para los grupos activistas y enviar mensajes
secretos con la finalidad de derrotar al gobierno.
Las danzas del león siempre han estado ligadas a las
escuelas de kung fu. Para llegar a ser un bailarín de león, uno debía de tener
las bases técnicas de un arte marcial chino, cuanto mejor son las habilidades
del arte marcial, mejor será como bailarín de león.
Cada escuela de kung fu tuvo su propio territorio de
control. El poder, la fuerza y el rango de una escuela de artes marciales se
media por el número de territorios que poseía y controlaba. Los dirigentes de
las escuelas siempre estaban ansiosos por invadir a otras escuelas a fin de
aumentar su control y territorio. Este afán provocaba continuas peleas entre
las escuelas de kung fu que utilizaban las danzas de león para desafiarse y
luchar a espaldas de la ley. Esto proyectó sobre las danzas de león muy mala
fama y la sociedad empezó a relacionarlas con mafias y los gánster más que con
su origen cultural y festivo. Actualmente las danzas del león han evolucionado
hacia un nuevo concepto “ deporte-cultura” que ha hecho posible una nueva época
de florecimiento no solo en Asia sino en todo el mundo.
Jesús Ruíz Sánchez
Instructor Choy Lee Fut
Experto en danzas del León
Jesús Ruíz Sánchez
Instructor Choy Lee Fut
Experto en danzas del León
lunes, 21 de julio de 2014
EL KWOON ( La Escuela )
Para los practicantes de artes marciales en general, y para los de Choy Lee Fut en concreto, el Kwoon o escuela donde se imparten las clases es un lugar especial. No se reduce a una simple sala de un gimnasio, polideportivo o cualquier otro lugar. El Kwoon es un lugar donde acudimos para educar nuestro cuerpo en su totalidad ( Jing, Chi, Shen ).
El Kwoon debe estar dedicado al propio perfeccionamiento, por lo que el comportamiento del profesor y alumnos debe ser digno, correcto y respetuoso.
El maestro debe tener presente en todo momento que es el responsable de crear un clima agradable, distendido, pero serio y respetuoso con las tradiciones y protocolos de las artes marciales. El comportamiento de los alumnos, incluso su progreso, depende del respeto que el maestro demuestre al kwoon.
Al entrar al Kwoon debemos dejar en la puerta nuestro ego y preocupaciones, pasando a ser trabajadores y humildes con la intención de aprender y mejorar.
Respetar el Kwoon y todo lo que éste engloba ( profesor, compañeros, material ) es imprescindible para iniciar con éxito nuestra andadura en el camino del Choy Lee Fut.
Perder este respeto sería perder parte de la identidad que diferencia un arte marcial de cualquier otra actividad física.
El Kwoon debe estar dedicado al propio perfeccionamiento, por lo que el comportamiento del profesor y alumnos debe ser digno, correcto y respetuoso.
El maestro debe tener presente en todo momento que es el responsable de crear un clima agradable, distendido, pero serio y respetuoso con las tradiciones y protocolos de las artes marciales. El comportamiento de los alumnos, incluso su progreso, depende del respeto que el maestro demuestre al kwoon.
Al entrar al Kwoon debemos dejar en la puerta nuestro ego y preocupaciones, pasando a ser trabajadores y humildes con la intención de aprender y mejorar.
Respetar el Kwoon y todo lo que éste engloba ( profesor, compañeros, material ) es imprescindible para iniciar con éxito nuestra andadura en el camino del Choy Lee Fut.
Perder este respeto sería perder parte de la identidad que diferencia un arte marcial de cualquier otra actividad física.
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