viernes, 31 de octubre de 2014

TEORÍA DEL YIN Y DEL YANG (I)

 Entender la teoría del yin y del yang es fundamental para practicar de forma correcta el Lohan chi kung. No solo conocer su significado, sino saber su aplicación al cuerpo humano y a los ejercicios que practicamos.
 A continuación podemos ver como explica dicha teoría la reputada doctora Li Ping, autora de  " El gran libro de la medicina China ":
 

 "La teoría del yin y el yang es tal vez la más importante de cuantas vertebran la medicina china. Un terapeuta puede comprender tanto la fisiología como la patología y el tratamiento a partir de estos dos principios, ya que toda enfermedad obedece a un desequilibrio entre yin y yang.

Esta imagen tan sencilla resume algunos de los rasgos que se asocian a cada uno de ambos principios: el yin corresponde a la oscuridad, pero también al frío, que se asocia con el lado de la colina que se halla a la sombra; el yang, por su parte, corresponde a la luz y al calor, propios del lado soleado

Para los antiguos chinos las dos colinas servían como metáfora de los cambios que la sucesión del día y de la noche operaba en la naturaleza.Tal sucesión era el ejemplo más sencillo y tangible de la alternancia entre yang y yin.

El día se corresponde con lo yang: es el momento del sol, de la luz y del calor, y también del movimiento y la actividad. La noche, por su parte, pertenece al yin: a la oscuridad y al frío, al reposo y la quietud."

Li Ping


 
 

jueves, 30 de octubre de 2014

TIPOS DE TÉCNICAS EN WUSHU-KUNGFU

  En anteriores entradas hemos visto la importancia que tienen  las formas o taos dentro de las artes marciales chinas ( WU SHU ). Hemos analizado los objetivos con los que se practican y hemos podido ver que son fundamentales para conservar la esencia o técnica de los diferentes estilos.

 Profundizando un poco mas en las formas, veremos que todas las técnicas de las artes marciales chinas se pueden clasificar en cuatro grandes grupos ( aunque en realidad, como veremos, son cinco ), que son los siguientes; técnicas de derribo ( Shuai ), técnicas de agarrer ( Na ), técnicas de golpeo  ( Da ) y técnicas de empuje ( Toi ). También es habitual encontrar técnicas que en realidad son combinaciones de dos grupos.
Veamos con un poco mas detalle cada uno de los grupos;

  -Técnicas de derribo ( shuai jiao )

  Esta técnicas buscan principalmente desequilibrar al oponente. Se utilizan zancadillas, derribos, lanzamientos o empujones para conseguir el objetivo de derribar al oponente.

  - Técnicas de agarre ( Qin na / Chin na )

  Estas técnicas buscan el control de una o más articulaciones del oponente con la intención de controlarlo , inmovilizarlo o romperle dicha articulación

  -Técnicas de golpeo ( Da / Ti )

 En realidad este grupo de técnicas se podría dividir en dos subgrupos; los golpes en los que se emplean las manos ( principalmente puños, pero también palmas, dedos, etc. ) y los que se pegan con los pies ( todo tipo de patada )
 
 Cuando utilizamos este grupo de técnicas buscaremos golpear diversas zonas dependiendo la técnica que usemos. Normalmente buscaremos desde zonas sensibles , puntos vitales, zonas donde se encuentren órganos, y  puntos de acupuntura  ( dian xue ).

  -Técnicas de empuje ( Toi )

  Este tipo de técnicas suele emplearse en aquellas situaciones  en las que utilizar el golpeo no sería del todo efectivo. Cuando estamos en una distancia corta, cuando mantenemos el contacto con el contrario o después de utilizar una técnica en la que traemos al rival contra nosotros son algunas de las situaciones en las que utilizamos el empujón.


 La mayoría de los estilos chinos contienen técnicas de los tres grupos y suelen aparecer en muchas de sus formas, aunque como vimos en artículos anteriores, éstas contienen diferentes niveles de conocimiento y no siempre son visibles todas las aplicaciones de cada técnica.

martes, 28 de octubre de 2014

EL TRABAJO DE FORMAS EN EL CHOY LEE FUT ( II )

Anteriormente hemos visto que las formas son en realidad la unión de diferentes técnicas del estilo, y que hay diferentes niveles de conocimiento sobre éstas. Podemos establecer de esta manera una serie de objetivos por los cuales se crearon o codificaron las formas como elemento principal de transmisión de la mayoría de sistemas tradicionales:


1.- Las formas sirven para conservar la esencia ( características ) de un estilo y de sus técnicas.

  Representan una especie de libro de texto del estilo. Recordemos que la mayoría de las formas de estilos tradicionales, como es el caso de Choy Lee Fut, fueron creadas en una época donde muy poca gente sabía leer, y por supuesto, no se podían filmar, por lo que recopilar las técnicas del sistema en una combinación preestablecida era una forma de facilitar el aprendizaje, la memorización y la transmisión de éstas.

2.- Las formas sirven para el entrenamiento de las técnicas concretas de un estilo.

  Insistiendo en que las formas es el conjunto de una serie de técnicas, el entrenamiento de éstas supondrá mejorar el dominio de las bases del estilo.

3.- Las formas ayudan a mejorar la forma física

 Al unir las técnicas en una secuencia más larga, nos ayudan a entrenar diversos aspectos físicos necesarios para el combate, como por ejemplo, la resistencia, la velocidad, el equilibrio, etc. También nos obligan a trabajar otros aspectos como la correcta utilización de la respiración.

4.- Las formas ayudan a desarrollar un espíritu marcial o combativo.

 Las formas se realizan al aire, pero simulan situaciones de combate en las que debemos imaginar el oponente y sus acciones. Con ello podemos entrenar la vivencia, concentración, así como los cambios de ritmo, el timing, etc. intentando acercarnos lo máximo posible a como actuaríamos en una situación real.

domingo, 26 de octubre de 2014

EL TRABAJO DE FORMAS EN EL CHOY LEE FUT




El trabajo de las formas ( también conocidas como taos o kuens ) es básico para cualquier arte marcial tradicional, especialmente en los sistemas chinos ( Wu shu ).También lo es para el Choy Lee Fut, y como no, para el Lohan Chikung.  En ocasiones han sido muy criticadas sobre todo por los creadores de artes marciales mas modernas. Se les ha acusado de suponer una pérdida de tiempo, de no ser útiles, de ser demasiado rígidas y no servir para el entrenamiento de un combate real.

 Pero nada más lejos de la realidad. Pensemos que la mayoría de las artes marciales tradicionales fueron creadas en una época en la que eran usadas en combates reales y sin reglas, no en competiciones deportivas, y si la formas suponía la esencia del estilo sería porque su entrenamiento realmente les funcionaba.

 El problema radica en que es necesario tener un profundo conocimiento de ellas y sobre todo, como se debe desarrollar su trabajo.

En realidad, una forma es una combinación o sucesión de diferentes técnicas unidas entre sí que "simulan" un combate. Podemos obtener muchos beneficios con el trabajo de las formas, dependiendo de como las trabajemos; fuerza, resistencia, velocidad, equilibrio, etc. En este sentido son insustituibles. Durante el tiempo que dura la forma estaremos realizando diferentes técnicas con la velocidad apropiada, el ritmo correcto e intentando visualizar en cada momento qué es lo que estamos haciendo, intentando acercarnos lo máximo posible a una pelea real.

Pero no podemos olvidar, y ese es su auténtico valor, que las formas son la sucesión de diferentes técnicas. Unir dichas técnicas en una combinación era una forma de codificarlas y estructurarlas y poder recordarlas con mayor facilidad.

Como hemos visto anteriormente la ejecución de toda la forma nos aporta una serie de beneficios, pero el trabajo principal del estilo debería ser el entrenamiento de cada una de las técnicas de las que se componen las formas. Analizar y entender cada una de ellas. Conocer y entrenar su uso en el combate, las posibles variantes y las situaciones en las que pueden ser usadas.. Cuando se hace esto con cada una de las técnicas, la posterior ejecución de la forma adquirirá un nivel superior y cobrará todo su sentido.

Pero esto no es todo. Como explicaba antes, es necesario tener un conocimiento profundo de las formas para poder entender su nivel. Queda ya claro, que conocer profundamente una forma, significa conocer profundamente las técnicas que la componen.

Los movimientos o técnicas en cuestión suelen tener diferentes niveles.
  -El primer nivel corresponde a las aplicaciones más obvias de cada movimiento y suponen las bases de cada sistema.
  -El segundo nivel ya nos es tan evidente, y suele pasar desapercibido en la ejecución de la secuencia. Este nivel solo está al alcance de los expertos en dicho estilo.
  -El tercer nivel suele requerir pasos o movimientos adicionales respecto a los que se hacen en las formas, por lo que requiere de la explicación y análisis de un profesor.

 En posteriores artículos seguiremos analizando el trabajo de las formas como elemento esencial de las artes marciales tradicionales!





martes, 14 de octubre de 2014

CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL LOHAN QIGONG



 El Sistema Lohan consiste en una serie de formas y trabajos internos incluidos en el Choy Lee fut. Se puede estructurar de varias formas, pero para su mayor comprensión lo dividimos en dos grandes grupos; formas de qi gong y formas de boxeo interno:


A.- FORMAS DE QI GONG

 El objetivo principal del Lohan  como sistema de qi gong es el trabajo de los tres tesoros ( jing, chi y shen ). Existen tres formas principales relacionadas con el trabajo de cada uno de estos tesoros;


1.-Sup bak lohan sau ji kung kuen ( Manos de los 18 lohan )

Forma destinada principalmente al trabajo del Jing. Predominan los movimientos rectilíneos con el objetivo de estirar músculos, tendones y ligamentos. El movimiento dirige a la respiración y la mente.

2.-Siu lohan ( pequeño buda )

Forma destinada principalmente al trabajo del qi. Predominan los movimientos circulares y el uso de las puertas con el objetivo de trabajar los tres jiaos ( calentadores ). La respiración dirige al movimiento y la mente.

3.-Daai lohan ( gran buda )

Forma destinada principalmente al trabajo de shen. Se practican ejercicios sentado y tumbado con el objetivo de trabajar la concentración y llevar el qi a los dantiens. El trabajo de la mente dirige el movimiento y la espiración.


B.- FORMAS DE KUNG FU INTERNO

 Son formas estrictamente marciales, aunque se pueden clasificar como internas, y utilizan conceptos trabajados en las anteriores formas de qi gong.

1.-Tai kit kuen ( Tai chi chuan ) ( Puño del gran final )

Forma interna de kung fu, donde se combinan movimientos circulares y rectilíneos). Se siguen las leyes del yin/yang ( círculo tai chi, de ahí su nombre ). La respiración se adapta al movimiento y a nuestras necesidades y predomina el trabajo de las puertas exteriores ( extremidades ) así como el correcto uso de las posiciones. Para la correcta práctica de la forma es imprescindible aplicar la teoría de los tres puntos ( alineación de dedos pies-manos, rodillas-codos y nariz ).

2.-Mouk kit kuen ( Wu chi chuan ) ( Puño sin final )

Forma de kung fu interno en la que ya no se siguen las reglas del yin/yang; cada respiración puede contener varios movimientos y su ritmo de ejecución suele ser más rápido y discontinuo. Predomina el trabajo de las puertas internas ( columna vertebral ) y no siempre se sigue la regla de los tres puntos.

3.-Ng wan luk hey pawua ( Pakua de las cinco direcciones y las seis energías )

Forma de kung fu interno que se trabaja con una bola en el centro con el objetivo de  servir de referencia y ayudar a la concentración y visualización de nuestras técnicas. Los movimientos, ya sean circulares o rectilíneos van dirigidos en su mayoría hacia la bola. Se trabajan diversas direcciones siguiendo las líneas del pakua.